在刚刚过去的春节中，传统风俗文化再次被大家关注。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。党的十七大指出，要加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源，重视文物和非物质文化遗产保护。一直关注文化遗产保护的冯骥才先生对传统民间美术的现状和未来发展作了一个总体的论述。

　　冯骥才：一直期盼有机会能和民间艺术家们面谈关于民间美术的保护、传承和创新等问题。这个话题很现实很重要也很紧迫，关系到传统民间美术的未来，因此大家都非常关切。其实这也是整个民间文化领域中一个共通的话题。

冯骥才 中国当代作家、画家

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　　▲冯骥才，1942年生于天津，浙江宁波人，中国当代作家、画家。主要作品有《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》和《俗世奇人》等。近10年来，他在城市历史文化保护和民间文化抢救方面作出了重要贡献，产生了广泛和深远的影响。现为全国政协常委、中国民主促进会中央副主席、中国文联副主席和中国民间文艺家协会主席。
 
　　一、现状　

　　民间美术的种类比大地上的野花种类还要多。可是这样巨大的艺术遗产和艺术体系目前正在遭遇着全球化和现代化空前强烈的冲击。

　　我国民间美术历史悠久，博大深厚，灿烂多元，这大家都知道，自不必多说。我国民间美术有多少种，谁也说不清楚。前年我们曾召开一个民艺学方面的学术研讨会，专门研究我国民间美术分类问题，分类分到三级，就出现了数百个类别。还远没有按地域和地区分呢。比方山西的布老虎和面花，相邻两个县甚至两个村就大不相同。我们国家的民间美术的种类比大地上的野花种类还要多。可是这样巨大的艺术遗产和艺术体系目前正在遭遇着全球化和现代化空前强烈的冲击，这一点大家都有着共同和亲身的感受。这里之所以用“遭遇”二字，是因为冲击来得突然，我们完全没有准备。既没有心理准备也没有文化准备。千百年来民间美术代代相传，平稳而有序，但如今突然迎头撞上这么拦腰一击，可谓是剧烈和灭绝性的扫荡。一种从未遇到过的困境摆在人们面前：一方面大批民间美术在不知不觉中迅速衰亡，谁也不知道怎样去挽救和保护；另一方面大批民间美术为了生存，拼命挤向现代市场，却又手忙脚乱，莫衷一是。许多技艺高超民间艺人在商品社会找不到自己位置，许多传衍了数百年的民艺名品遭到市场无情的拒绝。可是——这是社会与文明转型期间必然出现的现象。

　　请大家留意，我这里用了一个概念：转型，这是今天我要讲的主题。这里说的转型有两层意思。从社会层面看，是从计划经济向市场经济转型，从传统经济向现代经济转型；从文化乃至文明的层面看，是由农耕文明向工业文明的转型。这转型是社会发展的必然趋势，是不可阻挡的，是进步的；但是转得太快太猛烈，猝不及防，就必然带来事情的负面——破坏。人类文明的进程中，一边要更新，一边要传承。如果只更新，没有传承，文明中断，就是一种破坏。更新本身也会成了无根之木，长不高大。

　　然而，在这种缭乱又急迫的状况下怎样传承呢？首先看一看，当今民间美术所遇到的哪些具体问题。