但在铁岭市清河区货郎屯村有一位下岗职工，带着对满族文化难以割舍的怀念之情，潜心研究过去满族人曾经用过的生产生活用品、用具，之后，将其制成“浓缩”的微小工艺品，在自家办起了“满族农具展”。
父亲的愿望
在张维臣家的庭院中，有序摆放着机械木床、点刨子和他自己改装、制造的各式工具、模具。庭院的东南角，有一仅７平方米的小屋，那是张维臣的“工作室”和“展览馆”。工作室的陈列架上，摆放着现已难得一见的木犁、风车、货郎担子、悠车、辘轳车等３０多种仿真生产生活用具，每件作品都做工精美，雕琢精致，其大小都是按照实物原型，按比例“浓缩”的，包括内部结构，也都按原物仿真制作，看上去不仅仅是工艺品，更是农耕工具、用品的小型博物馆，蕴涵着深厚的满族文化，折射出离我们并不久远的过去。 在陈列架的显眼处，有一副“担子”，是过去“锯锅锯缸、焊洋铁盆”的货郎用的，一根“扁担”，连接前后两个巴掌大小的箱子，一个是可拉动的“风匣”，上面有一砧子，另一个是带抽屉的工具箱，箱体还有一个“机关”，据说是专门为了防抢设计的“钱匣子”。老张说，他手工仿制模型，就是从这锯锅锯缸的“货郎担子”开始的。老张下岗多年，平时靠打工和做点小买卖过日子。老张的父亲８岁那年由祖父从梁山“挑挑儿”逃荒来到货郎屯的，１５岁那年，师傅送他一副“担子”，便学起锯锅锯缸来。从此，靠这手艺生活了半个多世纪，也走遍了辽北的每一个村落，直到“锯锅锯缸，焊洋铁盆”这一行当退出生活舞台。去年，已经９１岁的父亲怀念过去，经常摆弄收藏师傅留下的货郎“担子”，感叹现在的生活好，唠叨着自己的“手艺失传了，可那日子不能让后辈人忘记……”孝顺的张维臣按照父亲已有百余年历史的那副“担子”，精心仿制了一个模型。这个模型让父亲高兴的一夜没合眼，和儿孙们讲起艰苦的旧社会，感叹今天的幸福生活。从此，为了让父亲高兴，他开始做“玩具”孝敬父亲。凭借父亲的回忆和自己看到听到过的满族生产生活用品、用具，查找相关资料，收集实物，勾画出３０多种逐渐失传的满族生产生活用品、用具草图，开始一件一件地“复制”。
饱含着“文化”的模型
张维臣的仿真工艺十分精细，每道工序都是严格按照传统手工艺制作，原材料也是经过处理的硬杂木，以辘轳车为例，从车辕、车体到车轮，都是“铆”出来的，绝对不能用一个铁器，虽然是模型，但除了尺寸之外，都与原物一般无二，车能拉、磨能推……老张说：“制作一个模型的工时，比做真的大小辘轳车用的工时还多。”记者看到，一座还没有完工的满族房屋模型，长约２０厘米，除外型逼真外，窗户还可以开关，内置南北大炕，窗花栩栩如生；碾米用的风车模型，大小不过２５厘米，却用了百余个木块木条制成的，最小的“部件”也只有针鼻儿大；一副耕犁，木犁铧的角度要用多少匹马、几头牛的牵引力来计算的……
张维臣说，仿的像，只能当玩具，更重要的是要有“文化”，有文化内涵才能成为工艺品和旅游纪念品。他让记者看一个满族灯笼杆，上有一“斗”状的开口盒子，他介绍，那是满族的习俗，过年挂灯笼喜庆，但不忘记百鸟可能饥饿，那“斗”状的盒子就是专门放稻谷给乌鸦、喜鹊和百鸟的“粮仓”。接着，老张讲述了一段努尔哈赤遇险，乌鸦救主的故事。在３０多种“作品”里，每一件都有不同的“内容”，都在述说着满族文化和历史的古往今来。
今年，张维臣将制作完的模型归拢在一起，办起了展览，来参观的人不少。就在张维臣的名气越来越大的时候，一个人参观后把老张的一些模型带回了大连，没想到，在市场上一摆，很快就被游客抢购一空，一架辘轳车卖了５０多元，一副货郎担子竟然卖了１００多元！从此，老张自己设计改装了多种工具，腾出庭院，专心制作他的满族生活用品和用具，把它作为工艺品，在清河旅游区和沈阳、抚顺、大连等地出售。
张维臣说，他是东北第一位专门仿制满族农耕时期的生产生活用具的，目前，正和外贸等部门联系出口，并继续开发新品种，把“产品”设计包装，准备大干一番呢！
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